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          為何把正月十八叫作“十八朝”

          發布日期:2016-06-17 08:50:41 閱讀次數:0
            徽州人至今還把農歷正月初一、初二、初三這三天分別叫做“初一朝”、“初二朝”、“初三朝”,又因為是過大年,所以總稱之為“三朝年”。而把農歷正月十八也像過年一樣稱為“十八朝”的這一流傳千百年的專稱,現已鮮為人知。只是徽州鄉下還能聽到有些老輩人習慣性地把農歷正月十八叫作“十八朝”,但很少有人知道這個日子是屬于“新安之神、靖民之神”汪華的。 
                  汪華,原名汪世華,隋開皇十年(公元586年)農歷正月十八生于歙州績溪縣華陽鎮。汪華少時倜儻有志、好習武事,以勇俠聞,其叔授以兵法。隋大業十一年,汪華應新安郡守之募,平定回玉張寇立有大功,眾皆附之。時值隋陽帝南游,毒虐百姓,各據州郡。歙州郡守張貪酷,賞罰不公,魚肉鄉民,致辭兵民眾起共洙之。歙州境內寇盜縱橫,民心不安,政事無所統屬,汪華部屬咸趨公請攝郡事,以鎮一方。汪華審時度勢,恐堅拒生變,遂攝郡府事,搜募壯勇,遠近翕然從之,尋有歙、杭、睦、婺、饒六州之地,帶甲十萬。汪華理政嚴肅,賞罰明信,士庶咸畏之。時中原大亂,諸雄逐鹿,戰事烽起,四方大擾。唯汪華所擁六州社會穩定,百姓安寧達十幾年。其時唐高祖已受隋禪,秦王出師平亂,義聲昭布。汪華知日月出矣,為使六州版圖有所歸,乃藉土地民兵。汪華于唐武德四年九月遣族子奉表歸于唐(同時向唐王朝進獻了大批銀兩),使六州百姓免受兵災之禍。汪華為唐朝的統一昌盛建有大功。唐王朝先后封其為忠武將軍、折沖都尉、九官副監、越國公。為表彰汪華對人民和國家所作出的歷史性貢獻,宋元時又追封其為忠廣仁武烈、靈顯王,清朝追封為汪公大帝。像汪華這樣受到歷代王朝相繼追封的人,在我國歷史上尚屬少見。 
                  為紀念汪華,古徵州人民每年在汪華的生日——農歷正月十八日,都要隆重祭祀,把這一天當作過年一樣稱之為“十八朝”。在徽州的歙縣、休寧、績溪、婺源、祁門和黟縣,到處都有祭祀汪華的“越國公廟”、“靈惠公廟”、“汪王廟”。歙縣西溪汪里處祠“汪氏家廟”,又稱“忠烈祠”,則主要是本姓子孫祭祀汪華公和歷代祖宗的場所。不過“十八朝”那天對四鄉其他百姓開放。 
                  1949年,筆者虛年13 歲,正讀小學六年級。由于已達“往外一丟”的年齡,且又粗通文墨,開始由小男孩轉變為“小男人”,因而也頭一次參加了只有汪家男丁才能參與的“初一朝”祭祖活動。“初一朝”一早隨父親到忠烈祠。先在中殿參加團拜,然后全體到場男丁列隊分兩邊拾級而上至后殿(主殿)。由族長指揮大家對汪華公神焚香跪拜。祭畢,旅長打開一只大木箱,取出宗譜分發給每人兩冊,有的三冊,讓大家誦讀,石印宗譜,裝幀講究,內容簡明,系統羅列有歸宗的汪氏各代祖宗。如“七十一世祖,孺人張氏”。我在讀宗譜時有些字不認識,只好輕輕哼哼,權當是濫竽充數。 從“初二朝”到正月十七日,忠烈祠三個大門只開左邊或右邊一個,供汪家女眷帶小孩前來參拜汪華公。 
                 “十八朝”那天,忠烈祠三個大門全部洞開,祠堂坦上鑼鼓喧天,爆竹聲此起彼伏,震耳欲聾。這一天不僅是汪家人,就是本村或鄰村其他百姓也紛紛攜兒帶女,來到汪華公寶座頂禮膜拜,祈求幸福平安。下午在祠堂坦上演京劇,人山人海,熱鬧非凡。晚上在忠烈祠中殿大廳會餐,規模是八碗八。聽大人說,這天是我們44世祖汪華公的生日,我們為他老人家做陰壽。 
                   汪華的生日就是“十八朝”。 
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